當(dāng)今社會(huì)，東西方文化或多或少存在些許不同，但站在時(shí)尚前端的年輕婚嫁一族卻早已打破陳規(guī)，在婚飾元素選擇上將雙方合二為一。據(jù)天津市寶玉石協(xié)會(huì)理事李亦農(nóng)介紹，中西合璧的時(shí)尚潮流，在飾品界屢見不鮮：翡翠的沉靜神秘同樣也激發(fā)著鉆石彩寶加工商們的創(chuàng)作靈感；配飾中，鮮明的顏色，巧妙的設(shè)計(jì)，充滿了中國(guó)文化的風(fēng)韻，同時(shí)又涵蓋靈動(dòng)奪目的西方閃耀色彩；在中國(guó)傳統(tǒng)花絲工藝的基礎(chǔ)之上鑲嵌翡翠、珠寶，更是深受西方人士的喜愛。無論是哪種搭配，那些流露出來的創(chuàng)意都會(huì)令婚禮上的你成為眾人的焦點(diǎn)，讓準(zhǔn)新人們得到完美愛戀的見證。

　　西方人，追求的是色、形、光的準(zhǔn)確，是寫實(shí)的訴求，追求個(gè)性自由，又勇于探險(xiǎn)。當(dāng)我們?nèi)蕴幱谝赞r(nóng)業(yè)發(fā)展為主時(shí)，西方的人們開始追求造船業(yè)、航海業(yè)的發(fā)達(dá)，以英國(guó)、西班牙為甚。從境外獲得的寶物無數(shù)，尤其皇室及貴族鐘情的翡翠尤多。印度的鉆石，緬甸的紅、藍(lán)寶石，哥倫比亞的祖母綠等，因其顏色濃艷，極高的透明度又與西方人的性情相吻合，故彩色寶石在歐洲炙手可熱，珠寶加工業(yè)也因此如雨后春筍。其中，某些大品牌為日后成為珠寶巨頭奠定了基礎(chǔ)，更為婚嫁珠寶市場(chǎng)提供了廣泛選擇品種。

　　中華民族與翡翠的關(guān)聯(lián)可追溯到六千年前。現(xiàn)如今簡(jiǎn)化的“國(guó)”字就是玉文化與漢文化密不可分的體現(xiàn)。許慎在《說文解字》中寫道：“石之美者，翠也。”人們把最漂亮的石頭與一般的礫石區(qū)分開來，賦予它神圣的使命：先是與上天交流的法器，后又成為軍事首領(lǐng)的權(quán)力象征，再后是皇室用于祭祀的禮器。國(guó)人喜愛它，取其溫潤(rùn)，溫是翡翠的品格，潤(rùn)是翡翠的氣質(zhì)。

　　小至身上配飾或手中把玩物件，所刻紋飾多樣，不乏漢文化中儒家含蓄、內(nèi)斂、中庸的思想。古時(shí)，談婚論嫁，男子腰間必配搭一款美玉，取吉祥、祝福、美好的寓意，更是高雅情趣的體現(xiàn)。

　　隨著翡翠這一硬玉的華麗現(xiàn)身，喜愛它的起初多為既富且貴的女士，并由一些權(quán)力至高無上的女人把它推到了登峰造極的高度。無論古今，翡翠玉鐲都是女子出嫁時(shí)佩戴之物的首選。

　　翡翠不僅賞心，更為悅目。它無與倫比的清新綠色令見者感受強(qiáng)烈的視覺沖擊，那或深或淺的綠，象征著春天，更象征著生命。這天然的產(chǎn)物，鬼斧神工般地降臨，華貴雋永、深邃晶瑩，典雅動(dòng)人的翡翠隨著人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活與高品位的追求，推動(dòng)著珠寶行業(yè)一場(chǎng)蔚成風(fēng)氣的美學(xué)變革。