收藏玉器之前首先應(yīng)該認真細讀、多讀有關(guān)古玉的專著，這些學(xué)術(shù)著作凝聚著豐富的知識。推薦的書籍有；清末吳大徵所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。當(dāng)代楊伯達主編的《中國美術(shù)全集·玉器》、河北美術(shù)出版社出版的《中國玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中國古代玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》。臺灣古玉專家李更夫老先生的《玉器鑒定全集翡翠，   在人們生活中最熟悉不過的一種佩飾，陪伴著人們走過無數(shù)個春風(fēng)秋雨、嚴寒酷暑，而最終人們對其的喜愛有過之而無不及，現(xiàn)在人們對翡翠的研究和和鑒定,越演越烈,越挖越深。 

      玉器，古時也是福氣和運氣的象征。大家熟知的中國四大名著之一《紅樓夢》中就有多人名字中帶“玉”的。人類在多少千年前就懂得了開采和使用使用翡翠玉石，并賦予了玉多種的美好喻意。玉在走進人們生活的同時，也走進了許許多多作家文人的筆高。
 

      玉器，也是博學(xué)的代名詞。所謂“黃金有價玉無價”的話語，寓意深厚，耐人尋味。面對玉這種深奧的學(xué)問寄體，連搶劫慣犯都避而遠之。玉的深奧之處，不是一朝一夕能夠探尋清楚。金銀因為其單一的品性而具有了貨幣價值，而玉卻因為豐富的文化內(nèi)涵而具有了收藏和古玩的價值。從古至今，玉常常與文人相伴，變身成掛件和玉佩，被人們賦予了才學(xué)的形象特征。

      玉器，也是修身養(yǎng)性的同義詞。中國偉大的圣人孔子就曾經(jīng)說過“君子比德于玉”。古語還常說：“玉不琢，不成器”。據(jù)說，玉器是有靈性的，會體貼人，年輕時它吸收你的靈氣，到年老時候再釋放出來還給你。愛玉器的過程，其實就是修練自己的歷程。

      玉器，還是治國安邦的神器。歷朝歷代的帝王君主，以金和銅打造自己的威嚴，卻以玉器打造自己的權(quán)力。無數(shù)的繼任皇子、篡權(quán)奸臣不惜以生命代價保護和搶奪的傳國玉璽，就是最具體的詮釋。

      玉器，莊重肅穆、溫和包容、安靜理智。它的精神定義已經(jīng)遠遠超越了自身的實用價值。在玉器的面前，所有的珍貴礦石都會相形見拙，淺薄而無味。
利用器玉本身具有的醫(yī)學(xué)價值，滋養(yǎng)我們身體的同時，多學(xué)習(xí)和了解玉器的文化內(nèi)涵，才能真正讀懂玉器，也才能在把玩中得到更多玉器的樂趣。